Changes in 0a65d61: Update file Abraham Guillen.md

				Abraham Guillen.md
			
          @@ -25,13 +25,13 @@ Il est arrêté au tout début des années 60, accusé d’entretenir des liens 

           Guillén été un « mentor » des *Tupamaros*, une guérilla uruguayenne marxiste-léniniste. Cependant il faut noter que Guillén dans ses écrits critique très régulièrement leurs méthodes en les comparant à celles de l’OPR-33, et n’est pas marxiste-léniniste. Mais c’est justement en réaction à ses critiques que les *Tupamaros* infléchissent leur tactique. La tactique urbaine des *Tupamaros* servira ensuite d’inspiration à des groupes comme les *Black Panthers* ou les *Weathermen* aux USA.

          -Sa théorie de la guérilla, qu’il écrit durant les années 60, se montre cependant très influente en Amérique Latine. Le cœur de cette théorie résidait dans une critique des méthodes guévaristes, du focoismo, qui privilégie les petits groupes armés clandestins agissant dans les montagnes. Guillén rejette l’idée guévariste selon laquelle un pays n’abritant pas de terrain accidenté, comme l’Uruguay, est impropre à la formation d’une guérilla. En étant l’un des premiers théoriciens de la « guérilla urbaine », Guillén cherche à démanteler la vision guévariste et par extension marxiste-léniniste de la lutte, faite de groupes de révolutionnaires professionnels isolés des masses. Guillén rencontre par ailleurs le Che, mais leur discussion se termine très rapidement en dispute. 

          +Sa théorie de la guérilla, qu’il écrit durant les années 60, se montre cependant très influente en Amérique Latine. Le cœur de cette théorie résidait dans une critique des méthodes guévaristes, du *focoismo*, qui privilégie les petits groupes armés clandestins agissant dans les montagnes. Guillén rejette l’idée guévariste selon laquelle un pays n’abritant pas de terrain accidenté, comme l’Uruguay, est impropre à la formation d’une guérilla. En étant l’un des premiers théoriciens de la « *guérilla urbaine* », Guillén cherche à démanteler la vision guévariste et par extension marxiste-léniniste de la lutte, faite de groupes de révolutionnaires professionnels isolés des masses. Guillén rencontre par ailleurs le Che, mais leur discussion se termine très rapidement en dispute. 

           Abraham Guillén remet l’accent sur l’anarchisme à partir de la moitié des années 60, et tout particulièrement après Mai 68 à Paris et dans le monde ; notamment le fédéralisme et l’action directe. Il s’intéresse également au modèle Yougoslave de l’autogestion et du socialisme de marché. 

           La figure centrale de l’anarchisme pour Guillén est Bakounine, dont il considère la théorie comme nécessaire pour pallier aux déficiences du marxisme. La critique bakouninienne de la technobureaucratie est importante à ses yeux ; ainsi que son appel à l’action directe.

          -Guillén considère aussi l’anarchisme comme une théorie plus adaptée aux luttes dans les pays moins développés, en opposition à un marxisme orthodoxe qui laisse entendre que la Révolution doit provenir du cœur de l’Empire, des pays plus développés. Guillén, lui, souscrit à la théorie de la Révolution Continentale : en Amérique, la révolution doit provenir du Sud, privant les US de leur pré gardé. La dégénérescence de l’impérialisme seule permettra ensuite l’exportation de la révolution jusqu’au cœur de l’Empire, jusqu’aux US.

          +Guillén considère aussi l’anarchisme comme une théorie plus adaptée aux luttes dans les pays moins développés, en opposition à un marxisme orthodoxe qui laisse entendre que la Révolution doit provenir du cœur de l’Empire, des pays plus développés. Guillén, lui, souscrit à la théorie de la *Révolution Continentale* : en Amérique, la révolution doit provenir du Sud, privant les US de leur pré gardé. La dégénérescence de l’impérialisme seule permettra ensuite l’exportation de la révolution jusqu’au cœur de l’Empire, jusqu’aux US.

           Guillén continue cependant de s’appuyer sur la théorie marxiste, notamment sa théorie de l’exploitation et le matérialisme historique. Il pense même que les bolcheviques, en opposition au marxisme social-démocrate, avaient incorporé une facette anarchiste (en même temps que blanquiste), du moins avant la solidification de l’état soviétique.

...	...	@@ -25,13 +25,13 @@ Il est arrêté au tout début des années 60, accusé d’entretenir des liens
25	25
26	26	Guillén été un « mentor » des Tupamaros, une guérilla uruguayenne marxiste-léniniste. Cependant il faut noter que Guillén dans ses écrits critique très régulièrement leurs méthodes en les comparant à celles de l’OPR-33, et n’est pas marxiste-léniniste. Mais c’est justement en réaction à ses critiques que les Tupamaros infléchissent leur tactique. La tactique urbaine des Tupamaros servira ensuite d’inspiration à des groupes comme les Black Panthers ou les Weathermen aux USA.
27	27
28		-Sa théorie de la guérilla, qu’il écrit durant les années 60, se montre cependant très influente en Amérique Latine. Le cœur de cette théorie résidait dans une critique des méthodes guévaristes, du focoismo, qui privilégie les petits groupes armés clandestins agissant dans les montagnes. Guillén rejette l’idée guévariste selon laquelle un pays n’abritant pas de terrain accidenté, comme l’Uruguay, est impropre à la formation d’une guérilla. En étant l’un des premiers théoriciens de la « guérilla urbaine », Guillén cherche à démanteler la vision guévariste et par extension marxiste-léniniste de la lutte, faite de groupes de révolutionnaires professionnels isolés des masses. Guillén rencontre par ailleurs le Che, mais leur discussion se termine très rapidement en dispute.
	28	+Sa théorie de la guérilla, qu’il écrit durant les années 60, se montre cependant très influente en Amérique Latine. Le cœur de cette théorie résidait dans une critique des méthodes guévaristes, du focoismo, qui privilégie les petits groupes armés clandestins agissant dans les montagnes. Guillén rejette l’idée guévariste selon laquelle un pays n’abritant pas de terrain accidenté, comme l’Uruguay, est impropre à la formation d’une guérilla. En étant l’un des premiers théoriciens de la « guérilla urbaine », Guillén cherche à démanteler la vision guévariste et par extension marxiste-léniniste de la lutte, faite de groupes de révolutionnaires professionnels isolés des masses. Guillén rencontre par ailleurs le Che, mais leur discussion se termine très rapidement en dispute.
29	29
30	30	Abraham Guillén remet l’accent sur l’anarchisme à partir de la moitié des années 60, et tout particulièrement après Mai 68 à Paris et dans le monde ; notamment le fédéralisme et l’action directe. Il s’intéresse également au modèle Yougoslave de l’autogestion et du socialisme de marché.
31	31
32	32	La figure centrale de l’anarchisme pour Guillén est Bakounine, dont il considère la théorie comme nécessaire pour pallier aux déficiences du marxisme. La critique bakouninienne de la technobureaucratie est importante à ses yeux ; ainsi que son appel à l’action directe.
33	33
34		-Guillén considère aussi l’anarchisme comme une théorie plus adaptée aux luttes dans les pays moins développés, en opposition à un marxisme orthodoxe qui laisse entendre que la Révolution doit provenir du cœur de l’Empire, des pays plus développés. Guillén, lui, souscrit à la théorie de la Révolution Continentale : en Amérique, la révolution doit provenir du Sud, privant les US de leur pré gardé. La dégénérescence de l’impérialisme seule permettra ensuite l’exportation de la révolution jusqu’au cœur de l’Empire, jusqu’aux US.
	34	+Guillén considère aussi l’anarchisme comme une théorie plus adaptée aux luttes dans les pays moins développés, en opposition à un marxisme orthodoxe qui laisse entendre que la Révolution doit provenir du cœur de l’Empire, des pays plus développés. Guillén, lui, souscrit à la théorie de la Révolution Continentale : en Amérique, la révolution doit provenir du Sud, privant les US de leur pré gardé. La dégénérescence de l’impérialisme seule permettra ensuite l’exportation de la révolution jusqu’au cœur de l’Empire, jusqu’aux US.
35	35
36	36	Guillén continue cependant de s’appuyer sur la théorie marxiste, notamment sa théorie de l’exploitation et le matérialisme historique. Il pense même que les bolcheviques, en opposition au marxisme social-démocrate, avaient incorporé une facette anarchiste (en même temps que blanquiste), du moins avant la solidification de l’état soviétique.
37	37