intersectionnalite-ab35.md
... ...
@@ -252,7 +252,7 @@ naturaliste, établit et précisa cette thèse. Ce fut lui qui préconisa
252 252
l'application des méthodes naturalistes à l'étude des phénomènes
253 253
sociaux. Ce fut encore lui qui plaça l'élément biologique à la base de
254 254
l'évolution de l'homme et de la société humaine.* » --- Matérialisme
255
-historique --- Voline[^1]
255
+historique --- Voline[^14]
256 256
257 257
Loin de couvrir le sujet complet du **matérialisme**, cette partie
258 258
présente les luttes matérialistes individuelles. Celles qui, malgré les
... ...
@@ -262,7 +262,7 @@ Les anarchistes investissent alors depuis bientôt deux siècles tous les
262 262
milieux sociaux tant bien dans une logique d'entraide et que dans une
263 263
logique d'émancipation sociale : aucun.e individu ne peut être laissé.e
264 264
dans la souffrance dans l'attente d'un changement global de la
265
-société[^2].
265
+société[^15].
266 266
267 267
Alors, sans changement possible sociétale, il fut pensée une conception
268 268
**individualiste** de ce matérialisme. Un matérialisme individualiste
... ...
@@ -272,7 +272,7 @@ prisme de l'individu.
272 272
« *Je me contenterai d'envisager le matérialisme au point de vue
273 273
particulier de notre individualisme anarchiste, autrement dit d'un
274 274
individualisme qui s'insoucie complètement des restrictions et des
275
-constrictions d'ordre archiste*[^3]*, cet archisme fût-il religieux ou
275
+constrictions d'ordre archiste*[^16]*, cet archisme fût-il religieux ou
276 276
civil. Qui dit individu dit réalité. Parler de matérialisme, d'autre
277 277
part et pour nous, est synonyme de parler de réel. Rien ne nous
278 278
intéresse en dehors du réel, du sensible, du tangible individuellement,
... ...
@@ -293,7 +293,7 @@ retrempé dans le torrent des actions et réactions de l'enthousiasme pour
293 293
la vie. Il faut avoir aimé la joie de vivre jusqu'à préférer disparaître
294 294
plutôt que d'y renoncer. Telles sont les lignes de développement de
295 295
notre matérialisme individualiste.* » --- Matérialisme Individualiste
296
---- E. Armand[^4]
296
+--- E. Armand[^17]
297 297
298 298
----
299 299
... ...
@@ -309,7 +309,7 @@ transidentité ne peut se contenir sans souffrance personnelle. Dans le
309 309
militantisme, certaines luttes d'image/de consommation/ de boycott sont
310 310
« évitables » sans conséquences personnelles. Par exemple, le
311 311
végétarianisme est un acte de boycot qui n'impacte pas directement
312
-l'individu ou la société dont il fait partie[^5]. A l'inverse, la lutte
312
+l'individu ou la société dont il fait partie[^18]. A l'inverse, la lutte
313 313
trans est intraséquement matérialiste et individualiste : il est
314 314
difficile de renier son identité sans en souffrir, et il est impossible
315 315
de vivre sans la société. Ce qui implique que l'individu doit
... ...
@@ -371,7 +371,7 @@ contrat autoritaire, telle est notre propagande. En résumé :*
371 371
372 372
*Hors l'autorité, vivre le plus intensément possible, tout de suite,
373 373
aujourd'hui ; et préparer pour demain un terrain plus riche en
374
-expériences. *» ---Mon Individualisme --- A. Lapeyre [^6]
374
+expériences.*» ---Mon Individualisme --- A. Lapeyre [^19]
375 375
376 376
---
377 377
... ...
@@ -503,7 +503,7 @@ résolue définitivement et réellement qu'à l'échelle mondiale.
503 503
504 504
**La FA fédère les individus et de la même manière leurs luttes**. Elle
505 505
ne porte pas de luttes sans que ses membres ne les portent d'eux et
506
-d'elles-mêmes[^7]. L'expression des individus amène la FA à toujours
506
+d'elles-mêmes[^20]. L'expression des individus amène la FA à toujours
507 507
porter, à travers ses outils et ses moyens d'action, de nouvelles
508 508
luttes.
509 509
... ...
@@ -511,14 +511,14 @@ luttes.
511 511
son vécu,** et non définies par la FA. Dans la Fédération l'activité de
512 512
l'individu ne se fait qu'en fonction de sa volonté et de ses moyens.
513 513
Dans le même sens, cela permet l'autocritique de la fédération dans son
514
-ensemble et l'évolution de ses motions[^8]. Propre à son vécu car lors
514
+ensemble et l'évolution de ses motions[^21]. Propre à son vécu car lors
515 515
d'une discussion libre quelconque, une lutte est exprimée différemment
516 516
par les individus spécifiques présent.es. La lutte prend forme selon les
517 517
convictions exprimées et leurs complexités. Par conséquent une lutte est
518 518
propre aux personnes et à leurs convictions.
519 519
520 520
Nul doute que **si les expressions ne sont pas libres**, et que la
521
-définition finale est écrite par certains rapports de forces[^9], alors
521
+définition finale est écrite par certains rapports de forces[^22], alors
522 522
elles seront biaisées... Par exemple, si l'on se réfère au féminisme, la
523 523
lutte s'est exprimée de manière complètement différente selon les
524 524
collectifs. Les assemblées en non-mixité et les assemblées ouvertes à
... ...
@@ -530,7 +530,7 @@ s'exprimer, sans rapports de forces prononcés, alors des luttes plus
530 530
ciblées se définissent de manière plus efficace. Au contraire, dans des
531 531
espaces qui ne sont pas destinés aux opprimé.es, les luttes qu'iels
532 532
expriment sont souvent minimisées, ignorées ou rapportées au second
533
-plan.[^10]
533
+plan.[^23]
534 534
535 535
<p align="center">
536 536
<img src="media/images/Logo_vectorized_resized.png" style="background-color: transparent;" width = 30>
... ...
@@ -555,7 +555,7 @@ Cette différence est peut-être anodine pour d'autres organisation mais
555 555
cruciale pour nous. Elle définit notre stratégie politique : nous
556 556
refusons que la lutte contre toutes les oppressions puisse être portée
557 557
par une organisation qui en minimise certaines par soucis d' «
558
-efficacité » [^11].
558
+efficacité » [^24].
559 559
560 560
**La FA fédère les collectifs anarchistes, leurs moyens et leurs
561 561
besoins.** Les besoins des collectifs s'expriment de la même manière que
... ...
@@ -683,7 +683,7 @@ Pour nous, une structure ne répondant pas à ces derniers points peut
683 683
difficilement se qualifier d'anarchiste. **Aucune raison ne peut exister
684 684
pour catégoriser des individus et restreindre leur liberté. Comme aucune
685 685
raison ne devrait amener une organisation anarchiste à ignorer
686
-l'existence d'oppressions subies par ses membres** [^12]. Surtout pour
686
+l'existence d'oppressions subies par ses membres** [^25]. Surtout pour
687 687
des soucis de pseudo « efficacité ». Le changement de société se fera
688 688
par la lutte contre toutes les oppressions. Pour qu'aucune de ces
689 689
oppressions ne puissent vivre dans notre structure, et dans notre futur.
... ...
@@ -695,7 +695,7 @@ capacités fluctuantes -- **et selon ses besoins** -- ses luttes
695 695
personnelles, ses désirs et ses volontés.
696 696
697 697
**Enfin, sans la prise en compte égale de toutes les tendances propres
698
-aux individus** [^13], **la synthèse anarchiste ne peut être complète**.
698
+aux individus** [^26], **la synthèse anarchiste ne peut être complète**.
699 699
La synthèse anarchiste est intersectionnelle par définition car elle
700 700
n'impose pas de plan politique strict mais une coopération des tendances
701 701
propres aux anarchistes. Evidemment, nous ne pouvons pas définir la
... ...
@@ -703,7 +703,6 @@ société de demain mais nous pouvons, autant que faire se peut, établir
703 703
notre organisation. Aujourd'hui nous choisissons alors une Fédération
704 704
qui sert les individus et tous.tes les opprimé.es.
705 705
706
-
707 706
<p align="center">
708 707
<img src="media/images/Logo_vectorized_resized.png" style="background-color: transparent;" width = 30>
709 708
</p>
... ...
@@ -777,62 +776,52 @@ Pour que demain, **l'avenir soit à la liberté et non à la dictature.**
777 776
778 777
[^13]: J'aurai aimé écrire désordres.
779 778
780
-[^14]: L\'intéressement est un dispositif d\'épargne salariale qui
781
- encourage les salariés à s\'associer aux performances de leur
782
- entreprise.
783
-
784
-[^15]: Karl Marx, Le Capital, 1867
785
-
786
-[^16]: L'éducation actuelle n'apprend pas « à nous faire valoir » mais
787
- « à nous faire retenir ». On demande aux élèves de retenir et de
788
- restituer des informations définies et cadrées.
789
-
790
-[^1]: L'Encyclopédie Anarchiste -- M -- Voline, Vsevolod Mikhaïlovitch
779
+[^14]: L'Encyclopédie Anarchiste -- M -- Voline, Vsevolod Mikhaïlovitch
791 780
Eichenbaum (en russe : Всеволод Михайлович Эйхенбаум) dit Voline
792 781
(Волин), né le 11 août 1882 à Voronej (Empire russe) et mort le 18
793 782
septembre 1945 à Paris, est un poète et militant libertaire russe,
794 783
théoricien de la synthèse anarchiste.
795 784
796
-[^2]: Autrement dit, nous ne souhaitons pas attendre la révolution pour
785
+[^15]: Autrement dit, nous ne souhaitons pas attendre la révolution pour
797 786
mettre en place l'alternative sociale.
798 787
799
-[^3]: ARCHIES. (du grec arché). Cette terminaison désigne les différents
800
- pouvoirs qui exercent dans la société l'autorité et le commandement,
801
- pouvoirs néfastes à tous les points de vue, incapables d'assurer
802
- l'ordre véritable, qu'il s'agisse de la monarchie (monos, un seul),
803
- pouvoir laissé à l'arbitraire d'un individu, ou de l'oligarchie
804
- (oligos, peu nombreux), pouvoir d'une clique (une olig-archie
805
- d'hommes d'affaires, de politiciens, de guerriers, etc...,
806
- asservissant le monde à ses caprices, --- cent tyrans au lieu d'un),
807
- ou de toutes les archies passées, présentes et futures
808
-
809
-[^4]: L'Encyclopédie Anarchiste -- M -- E.Armand, E. Armand (et non
788
+[^16]: ARCHIES. (du grec arché). Cette terminaison désigne les
789
+ différents pouvoirs qui exercent dans la société l'autorité et le
790
+ commandement, pouvoirs néfastes à tous les points de vue, incapables
791
+ d'assurer l'ordre véritable, qu'il s'agisse de la monarchie (monos,
792
+ un seul), pouvoir laissé à l'arbitraire d'un individu, ou de
793
+ l'oligarchie (oligos, peu nombreux), pouvoir d'une clique (une
794
+ olig-archie d'hommes d'affaires, de politiciens, de guerriers,
795
+ etc..., asservissant le monde à ses caprices, --- cent tyrans au
796
+ lieu d'un), ou de toutes les archies passées, présentes et futures
797
+
798
+[^17]: L'Encyclopédie Anarchiste -- M -- E.Armand, E. Armand (et non
810 799
Émile), né le 26 mars 1872 dans le 11e arrondissement de Paris et
811 800
mort le 19 février 1962 à Rouen, est le pseudonyme de Lucien Ernest
812 801
Juin, un militant libertaire individualiste, antimilitariste et
813 802
défenseur acharné de la liberté sexuelle.
814 803
815
-[^5]: Nous pourions dire que l'impact existe mais qu'il reste hasardeux
804
+[^18]: Nous pourions dire que l'impact existe mais qu'il reste hasardeux
816 805
et très moral. Une personne végétarienne ne va pas affronté les
817 806
abatoirs directement. Dans l'absence d'engagement dans des
818 807
collectifs et des mouvements, cette activité n'a pas d'effet sur
819 808
l'individu mise à part sur sa bonne conscience\...
820 809
821
-[^6]: L'Encyclopédie Anarchiste --- I --- Individualisme (Mon)--- A.
810
+[^19]: L'Encyclopédie Anarchiste --- I --- Individualisme (Mon)--- A.
822 811
Lapeyre,Justin Aristide Lapeyre, né le 31 janvier 1899 à Monguilhem
823 812
(Gers) et mort le 23 mars 1974 à Bordeaux (Gironde), est un militant
824 813
libertaire, anarcho-syndicaliste, libre-penseur, anticlérical,
825 814
pacifiste, pro-avortement et antimilitariste.
826 815
827
-[^7]: L'inverse serait qu'elle puisse porter et imposer des points de
816
+[^20]: L'inverse serait qu'elle puisse porter et imposer des points de
828 817
vue aux individus. A l'image d'un Parti politique.
829 818
830
-[^8]: Les motions de congrès permettent la visibilité de luttes
819
+[^21]: Les motions de congrès permettent la visibilité de luttes
831 820
actuelles diverses. Leurs intentions diffèrent en fonction des
832 821
discussions qui ont lieu au congrès tous les ans. Elles donnent les
833 822
lignes politiques actuelles de l'organisation.
834 823
835
-[^9]: On entend par rapport de force une relation de conflit entre
824
+[^22]: On entend par rapport de force une relation de conflit entre
836 825
plusieurs parties qui opposent leurs pouvoirs, ou en un sens plus
837 826
littéral leurs forces, que cette force soit physique, psychique,
838 827
économique, politique, religieuse, militaire. Ces rapports de force
... ...
@@ -843,7 +832,7 @@ Pour que demain, **l'avenir soit à la liberté et non à la dictature.**
843 832
exemple, des militant.es qui préparent des débats qu'iels savent
844 833
pouvoir guider pour obtenir un résultat planifié.
845 834
846
-[^10]: Il est plus que probable d'être qualifié.e de petit.es
835
+[^23]: Il est plus que probable d'être qualifié.e de petit.es
847 836
bourgeois.es lorsque l'expression de son identité dérange le «
848 837
collectif » et son fonctionnement. Le monde militant regorge de
849 838
trous duc qui, pour satisfaire leurs petites personnes et pseudo
... ...
@@ -851,20 +840,19 @@ Pour que demain, **l'avenir soit à la liberté et non à la dictature.**
851 840
l'emporte-pièce, l'un.e « n'arrêtera pas de manger de la viande » ou
852 841
l'autre «  ne supporte pas la non-mixité ».
853 842
854
-[^11]: Beaucoup d'organisations prônent l'efficacité de leur existence
843
+[^24]: Beaucoup d'organisations prônent l'efficacité de leur existence
855 844
lorsqu'elles maximisent une activité donnée. Alors lorsqu'un
856 845
désaccord majeur apparait, seule une scission peut résoudre le
857 846
problème. Les deux parties qui en résulteront se revendiquent alors
858 847
toutes deux efficaces, malgré l'évident disfonctionnement de la
859 848
méthode et de leur inhabilité à se remettre en question.
860 849
861
-[^12]: Nous pointons alors du doigt l'UCL, la CGA et autres
850
+[^25]: Nous pointons alors du doigt l'UCL, la CGA et autres
862 851
organisations qui réduisent leur existence à la mise en place d'un
863 852
fonctionnement avant-gardiste, bureaucratique et rigide. En témoigne
864 853
toutes les récentes scissions, causées par des combats internes sur
865 854
l'existence ou non d'oppressions et de luttes...
866 855
867
-[^13]: On parle ici de toutes les luttes comprises dans
856
+[^26]: On parle ici de toutes les luttes comprises dans
868 857
l\'intersectionnalité en dehors du mutuelisme, de
869
- l'anarcho-communisme, du collectivisme etc.
870
-
858
+ l'anarcho-communisme, du collectivisme etc.
... ...
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