e7b08b7e1e9988fdc94c61c09cb219f34556c7a3
intersectionnalite-ab35.md
... | ... | @@ -252,7 +252,7 @@ naturaliste, établit et précisa cette thèse. Ce fut lui qui préconisa |
252 | 252 | l'application des méthodes naturalistes à l'étude des phénomènes |
253 | 253 | sociaux. Ce fut encore lui qui plaça l'élément biologique à la base de |
254 | 254 | l'évolution de l'homme et de la société humaine.* » --- Matérialisme |
255 | -historique --- Voline[^1] |
|
255 | +historique --- Voline[^14] |
|
256 | 256 | |
257 | 257 | Loin de couvrir le sujet complet du **matérialisme**, cette partie |
258 | 258 | présente les luttes matérialistes individuelles. Celles qui, malgré les |
... | ... | @@ -262,7 +262,7 @@ Les anarchistes investissent alors depuis bientôt deux siècles tous les |
262 | 262 | milieux sociaux tant bien dans une logique d'entraide et que dans une |
263 | 263 | logique d'émancipation sociale : aucun.e individu ne peut être laissé.e |
264 | 264 | dans la souffrance dans l'attente d'un changement global de la |
265 | -société[^2]. |
|
265 | +société[^15]. |
|
266 | 266 | |
267 | 267 | Alors, sans changement possible sociétale, il fut pensée une conception |
268 | 268 | **individualiste** de ce matérialisme. Un matérialisme individualiste |
... | ... | @@ -272,7 +272,7 @@ prisme de l'individu. |
272 | 272 | « *Je me contenterai d'envisager le matérialisme au point de vue |
273 | 273 | particulier de notre individualisme anarchiste, autrement dit d'un |
274 | 274 | individualisme qui s'insoucie complètement des restrictions et des |
275 | -constrictions d'ordre archiste*[^3]*, cet archisme fût-il religieux ou |
|
275 | +constrictions d'ordre archiste*[^16]*, cet archisme fût-il religieux ou |
|
276 | 276 | civil. Qui dit individu dit réalité. Parler de matérialisme, d'autre |
277 | 277 | part et pour nous, est synonyme de parler de réel. Rien ne nous |
278 | 278 | intéresse en dehors du réel, du sensible, du tangible individuellement, |
... | ... | @@ -293,7 +293,7 @@ retrempé dans le torrent des actions et réactions de l'enthousiasme pour |
293 | 293 | la vie. Il faut avoir aimé la joie de vivre jusqu'à préférer disparaître |
294 | 294 | plutôt que d'y renoncer. Telles sont les lignes de développement de |
295 | 295 | notre matérialisme individualiste.* » --- Matérialisme Individualiste |
296 | ---- E. Armand[^4] |
|
296 | +--- E. Armand[^17] |
|
297 | 297 | |
298 | 298 | ---- |
299 | 299 | |
... | ... | @@ -309,7 +309,7 @@ transidentité ne peut se contenir sans souffrance personnelle. Dans le |
309 | 309 | militantisme, certaines luttes d'image/de consommation/ de boycott sont |
310 | 310 | « évitables » sans conséquences personnelles. Par exemple, le |
311 | 311 | végétarianisme est un acte de boycot qui n'impacte pas directement |
312 | -l'individu ou la société dont il fait partie[^5]. A l'inverse, la lutte |
|
312 | +l'individu ou la société dont il fait partie[^18]. A l'inverse, la lutte |
|
313 | 313 | trans est intraséquement matérialiste et individualiste : il est |
314 | 314 | difficile de renier son identité sans en souffrir, et il est impossible |
315 | 315 | de vivre sans la société. Ce qui implique que l'individu doit |
... | ... | @@ -371,7 +371,7 @@ contrat autoritaire, telle est notre propagande. En résumé :* |
371 | 371 | |
372 | 372 | *Hors l'autorité, vivre le plus intensément possible, tout de suite, |
373 | 373 | aujourd'hui ; et préparer pour demain un terrain plus riche en |
374 | -expériences. *» ---Mon Individualisme --- A. Lapeyre [^6] |
|
374 | +expériences.*» ---Mon Individualisme --- A. Lapeyre [^19] |
|
375 | 375 | |
376 | 376 | --- |
377 | 377 | |
... | ... | @@ -503,7 +503,7 @@ résolue définitivement et réellement qu'à l'échelle mondiale. |
503 | 503 | |
504 | 504 | **La FA fédère les individus et de la même manière leurs luttes**. Elle |
505 | 505 | ne porte pas de luttes sans que ses membres ne les portent d'eux et |
506 | -d'elles-mêmes[^7]. L'expression des individus amène la FA à toujours |
|
506 | +d'elles-mêmes[^20]. L'expression des individus amène la FA à toujours |
|
507 | 507 | porter, à travers ses outils et ses moyens d'action, de nouvelles |
508 | 508 | luttes. |
509 | 509 | |
... | ... | @@ -511,14 +511,14 @@ luttes. |
511 | 511 | son vécu,** et non définies par la FA. Dans la Fédération l'activité de |
512 | 512 | l'individu ne se fait qu'en fonction de sa volonté et de ses moyens. |
513 | 513 | Dans le même sens, cela permet l'autocritique de la fédération dans son |
514 | -ensemble et l'évolution de ses motions[^8]. Propre à son vécu car lors |
|
514 | +ensemble et l'évolution de ses motions[^21]. Propre à son vécu car lors |
|
515 | 515 | d'une discussion libre quelconque, une lutte est exprimée différemment |
516 | 516 | par les individus spécifiques présent.es. La lutte prend forme selon les |
517 | 517 | convictions exprimées et leurs complexités. Par conséquent une lutte est |
518 | 518 | propre aux personnes et à leurs convictions. |
519 | 519 | |
520 | 520 | Nul doute que **si les expressions ne sont pas libres**, et que la |
521 | -définition finale est écrite par certains rapports de forces[^9], alors |
|
521 | +définition finale est écrite par certains rapports de forces[^22], alors |
|
522 | 522 | elles seront biaisées... Par exemple, si l'on se réfère au féminisme, la |
523 | 523 | lutte s'est exprimée de manière complètement différente selon les |
524 | 524 | collectifs. Les assemblées en non-mixité et les assemblées ouvertes à |
... | ... | @@ -530,7 +530,7 @@ s'exprimer, sans rapports de forces prononcés, alors des luttes plus |
530 | 530 | ciblées se définissent de manière plus efficace. Au contraire, dans des |
531 | 531 | espaces qui ne sont pas destinés aux opprimé.es, les luttes qu'iels |
532 | 532 | expriment sont souvent minimisées, ignorées ou rapportées au second |
533 | -plan.[^10] |
|
533 | +plan.[^23] |
|
534 | 534 | |
535 | 535 | <p align="center"> |
536 | 536 | <img src="media/images/Logo_vectorized_resized.png" style="background-color: transparent;" width = 30> |
... | ... | @@ -555,7 +555,7 @@ Cette différence est peut-être anodine pour d'autres organisation mais |
555 | 555 | cruciale pour nous. Elle définit notre stratégie politique : nous |
556 | 556 | refusons que la lutte contre toutes les oppressions puisse être portée |
557 | 557 | par une organisation qui en minimise certaines par soucis d' « |
558 | -efficacité » [^11]. |
|
558 | +efficacité » [^24]. |
|
559 | 559 | |
560 | 560 | **La FA fédère les collectifs anarchistes, leurs moyens et leurs |
561 | 561 | besoins.** Les besoins des collectifs s'expriment de la même manière que |
... | ... | @@ -683,7 +683,7 @@ Pour nous, une structure ne répondant pas à ces derniers points peut |
683 | 683 | difficilement se qualifier d'anarchiste. **Aucune raison ne peut exister |
684 | 684 | pour catégoriser des individus et restreindre leur liberté. Comme aucune |
685 | 685 | raison ne devrait amener une organisation anarchiste à ignorer |
686 | -l'existence d'oppressions subies par ses membres** [^12]. Surtout pour |
|
686 | +l'existence d'oppressions subies par ses membres** [^25]. Surtout pour |
|
687 | 687 | des soucis de pseudo « efficacité ». Le changement de société se fera |
688 | 688 | par la lutte contre toutes les oppressions. Pour qu'aucune de ces |
689 | 689 | oppressions ne puissent vivre dans notre structure, et dans notre futur. |
... | ... | @@ -695,7 +695,7 @@ capacités fluctuantes -- **et selon ses besoins** -- ses luttes |
695 | 695 | personnelles, ses désirs et ses volontés. |
696 | 696 | |
697 | 697 | **Enfin, sans la prise en compte égale de toutes les tendances propres |
698 | -aux individus** [^13], **la synthèse anarchiste ne peut être complète**. |
|
698 | +aux individus** [^26], **la synthèse anarchiste ne peut être complète**. |
|
699 | 699 | La synthèse anarchiste est intersectionnelle par définition car elle |
700 | 700 | n'impose pas de plan politique strict mais une coopération des tendances |
701 | 701 | propres aux anarchistes. Evidemment, nous ne pouvons pas définir la |
... | ... | @@ -703,7 +703,6 @@ société de demain mais nous pouvons, autant que faire se peut, établir |
703 | 703 | notre organisation. Aujourd'hui nous choisissons alors une Fédération |
704 | 704 | qui sert les individus et tous.tes les opprimé.es. |
705 | 705 | |
706 | - |
|
707 | 706 | <p align="center"> |
708 | 707 | <img src="media/images/Logo_vectorized_resized.png" style="background-color: transparent;" width = 30> |
709 | 708 | </p> |
... | ... | @@ -777,62 +776,52 @@ Pour que demain, **l'avenir soit à la liberté et non à la dictature.** |
777 | 776 | |
778 | 777 | [^13]: J'aurai aimé écrire désordres. |
779 | 778 | |
780 | -[^14]: L\'intéressement est un dispositif d\'épargne salariale qui |
|
781 | - encourage les salariés à s\'associer aux performances de leur |
|
782 | - entreprise. |
|
783 | - |
|
784 | -[^15]: Karl Marx, Le Capital, 1867 |
|
785 | - |
|
786 | -[^16]: L'éducation actuelle n'apprend pas « à nous faire valoir » mais |
|
787 | - « à nous faire retenir ». On demande aux élèves de retenir et de |
|
788 | - restituer des informations définies et cadrées. |
|
789 | - |
|
790 | -[^1]: L'Encyclopédie Anarchiste -- M -- Voline, Vsevolod Mikhaïlovitch |
|
779 | +[^14]: L'Encyclopédie Anarchiste -- M -- Voline, Vsevolod Mikhaïlovitch |
|
791 | 780 | Eichenbaum (en russe : Всеволод Михайлович Эйхенбаум) dit Voline |
792 | 781 | (Волин), né le 11 août 1882 à Voronej (Empire russe) et mort le 18 |
793 | 782 | septembre 1945 à Paris, est un poète et militant libertaire russe, |
794 | 783 | théoricien de la synthèse anarchiste. |
795 | 784 | |
796 | -[^2]: Autrement dit, nous ne souhaitons pas attendre la révolution pour |
|
785 | +[^15]: Autrement dit, nous ne souhaitons pas attendre la révolution pour |
|
797 | 786 | mettre en place l'alternative sociale. |
798 | 787 | |
799 | -[^3]: ARCHIES. (du grec arché). Cette terminaison désigne les différents |
|
800 | - pouvoirs qui exercent dans la société l'autorité et le commandement, |
|
801 | - pouvoirs néfastes à tous les points de vue, incapables d'assurer |
|
802 | - l'ordre véritable, qu'il s'agisse de la monarchie (monos, un seul), |
|
803 | - pouvoir laissé à l'arbitraire d'un individu, ou de l'oligarchie |
|
804 | - (oligos, peu nombreux), pouvoir d'une clique (une olig-archie |
|
805 | - d'hommes d'affaires, de politiciens, de guerriers, etc..., |
|
806 | - asservissant le monde à ses caprices, --- cent tyrans au lieu d'un), |
|
807 | - ou de toutes les archies passées, présentes et futures |
|
808 | - |
|
809 | -[^4]: L'Encyclopédie Anarchiste -- M -- E.Armand, E. Armand (et non |
|
788 | +[^16]: ARCHIES. (du grec arché). Cette terminaison désigne les |
|
789 | + différents pouvoirs qui exercent dans la société l'autorité et le |
|
790 | + commandement, pouvoirs néfastes à tous les points de vue, incapables |
|
791 | + d'assurer l'ordre véritable, qu'il s'agisse de la monarchie (monos, |
|
792 | + un seul), pouvoir laissé à l'arbitraire d'un individu, ou de |
|
793 | + l'oligarchie (oligos, peu nombreux), pouvoir d'une clique (une |
|
794 | + olig-archie d'hommes d'affaires, de politiciens, de guerriers, |
|
795 | + etc..., asservissant le monde à ses caprices, --- cent tyrans au |
|
796 | + lieu d'un), ou de toutes les archies passées, présentes et futures |
|
797 | + |
|
798 | +[^17]: L'Encyclopédie Anarchiste -- M -- E.Armand, E. Armand (et non |
|
810 | 799 | Émile), né le 26 mars 1872 dans le 11e arrondissement de Paris et |
811 | 800 | mort le 19 février 1962 à Rouen, est le pseudonyme de Lucien Ernest |
812 | 801 | Juin, un militant libertaire individualiste, antimilitariste et |
813 | 802 | défenseur acharné de la liberté sexuelle. |
814 | 803 | |
815 | -[^5]: Nous pourions dire que l'impact existe mais qu'il reste hasardeux |
|
804 | +[^18]: Nous pourions dire que l'impact existe mais qu'il reste hasardeux |
|
816 | 805 | et très moral. Une personne végétarienne ne va pas affronté les |
817 | 806 | abatoirs directement. Dans l'absence d'engagement dans des |
818 | 807 | collectifs et des mouvements, cette activité n'a pas d'effet sur |
819 | 808 | l'individu mise à part sur sa bonne conscience\... |
820 | 809 | |
821 | -[^6]: L'Encyclopédie Anarchiste --- I --- Individualisme (Mon)--- A. |
|
810 | +[^19]: L'Encyclopédie Anarchiste --- I --- Individualisme (Mon)--- A. |
|
822 | 811 | Lapeyre,Justin Aristide Lapeyre, né le 31 janvier 1899 à Monguilhem |
823 | 812 | (Gers) et mort le 23 mars 1974 à Bordeaux (Gironde), est un militant |
824 | 813 | libertaire, anarcho-syndicaliste, libre-penseur, anticlérical, |
825 | 814 | pacifiste, pro-avortement et antimilitariste. |
826 | 815 | |
827 | -[^7]: L'inverse serait qu'elle puisse porter et imposer des points de |
|
816 | +[^20]: L'inverse serait qu'elle puisse porter et imposer des points de |
|
828 | 817 | vue aux individus. A l'image d'un Parti politique. |
829 | 818 | |
830 | -[^8]: Les motions de congrès permettent la visibilité de luttes |
|
819 | +[^21]: Les motions de congrès permettent la visibilité de luttes |
|
831 | 820 | actuelles diverses. Leurs intentions diffèrent en fonction des |
832 | 821 | discussions qui ont lieu au congrès tous les ans. Elles donnent les |
833 | 822 | lignes politiques actuelles de l'organisation. |
834 | 823 | |
835 | -[^9]: On entend par rapport de force une relation de conflit entre |
|
824 | +[^22]: On entend par rapport de force une relation de conflit entre |
|
836 | 825 | plusieurs parties qui opposent leurs pouvoirs, ou en un sens plus |
837 | 826 | littéral leurs forces, que cette force soit physique, psychique, |
838 | 827 | économique, politique, religieuse, militaire. Ces rapports de force |
... | ... | @@ -843,7 +832,7 @@ Pour que demain, **l'avenir soit à la liberté et non à la dictature.** |
843 | 832 | exemple, des militant.es qui préparent des débats qu'iels savent |
844 | 833 | pouvoir guider pour obtenir un résultat planifié. |
845 | 834 | |
846 | -[^10]: Il est plus que probable d'être qualifié.e de petit.es |
|
835 | +[^23]: Il est plus que probable d'être qualifié.e de petit.es |
|
847 | 836 | bourgeois.es lorsque l'expression de son identité dérange le « |
848 | 837 | collectif » et son fonctionnement. Le monde militant regorge de |
849 | 838 | trous duc qui, pour satisfaire leurs petites personnes et pseudo |
... | ... | @@ -851,20 +840,19 @@ Pour que demain, **l'avenir soit à la liberté et non à la dictature.** |
851 | 840 | l'emporte-pièce, l'un.e « n'arrêtera pas de manger de la viande » ou |
852 | 841 | l'autre « ne supporte pas la non-mixité ». |
853 | 842 | |
854 | -[^11]: Beaucoup d'organisations prônent l'efficacité de leur existence |
|
843 | +[^24]: Beaucoup d'organisations prônent l'efficacité de leur existence |
|
855 | 844 | lorsqu'elles maximisent une activité donnée. Alors lorsqu'un |
856 | 845 | désaccord majeur apparait, seule une scission peut résoudre le |
857 | 846 | problème. Les deux parties qui en résulteront se revendiquent alors |
858 | 847 | toutes deux efficaces, malgré l'évident disfonctionnement de la |
859 | 848 | méthode et de leur inhabilité à se remettre en question. |
860 | 849 | |
861 | -[^12]: Nous pointons alors du doigt l'UCL, la CGA et autres |
|
850 | +[^25]: Nous pointons alors du doigt l'UCL, la CGA et autres |
|
862 | 851 | organisations qui réduisent leur existence à la mise en place d'un |
863 | 852 | fonctionnement avant-gardiste, bureaucratique et rigide. En témoigne |
864 | 853 | toutes les récentes scissions, causées par des combats internes sur |
865 | 854 | l'existence ou non d'oppressions et de luttes... |
866 | 855 | |
867 | -[^13]: On parle ici de toutes les luttes comprises dans |
|
856 | +[^26]: On parle ici de toutes les luttes comprises dans |
|
868 | 857 | l\'intersectionnalité en dehors du mutuelisme, de |
869 | - l'anarcho-communisme, du collectivisme etc. |
|
870 | - |
|
858 | + l'anarcho-communisme, du collectivisme etc. |
|
... | ... | \ No newline at end of file |